tag:blogger.com,1999:blog-78656484172231893712024-02-19T22:51:41.469-08:00Humanologie-HumanologyC'est LA science de l'HUMAIN qui transcende et base les sciences humaines.
L'Humanologie implique à la fois la connaissance de l'Humain et la logique de l'Humain c'est à dire la prise en considération des intérêts légitimes de tous le Humains ici et maintenant mais aussi pour les générations futures dans l'esprit d'un Développement HUMAIN Durable.guy@brainup.euhttp://www.blogger.com/profile/16181088650996832518noreply@blogger.comBlogger4125tag:blogger.com,1999:blog-7865648417223189371.post-73223370116911273232015-03-17T15:45:00.000-07:002015-03-17T15:45:16.015-07:00Lettre ouverte à Joëlle Milquet<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal">
Madame,<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Je vous entends souvent dans les médias et en public (à
Remouchamps par exemple) évoquer votre
concept de «multicultuel » politiquement racoleur.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Il transparaît hélas encore, dans vos intentions
contraintes, d’enfin faire évoluer l’enseignement des matières dites
«religieuses » dans l’enseignement.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
J’attire votre attention sur deux points capitaux.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
1/ Il est d’abord URGENT de faire passer un texte législatif
exigeant FORMELLEMENT que ce qui est enseigné dans TOUS les établissements
subsidiés par la communauté bénéficie d’une fermeté épistémologique robuste. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Quel pédagogue peut contester cette absolue rigueur de
transfert de savoir.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Si vous n’y prêtez pas attention dans un délai raisonnable
mais COURT c’est un nouveau camouflet du pouvoir judiciaire auquel vous risquez
d’être confrontée.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
2/ votre intention d’encommissionner la REFLEXION d’un
programme de formation à la citoyenneté en en confiant les clés à des personnes
issues de courants non pas philosophiques mais religieux est de pur toursivage.
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Ces courants, non pas de pensée, mais de croyances, n’ont
aucune légitimité pour PENSER un programme pouvant contribuer à plus
d’esprit critique et de spiritualité ENDOGENE pour nos enfants. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
C’est un sujet d’une brûlante actualité dans le climat de «
désaffiliation sociétale» manifestant ses dérives et ses dégâts
(Castel,1995,2009).<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Le « sentiment religieux » est universel mais la multiplicité des réponses ne milite
aucunement pour l’existence d’une déité exogène à l’HUMAIN qui en simple logique n'a aucunement sa place dans un tel cours.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Les sciences cognitives ouvrent le champ à une REFLEXION sur
le développement d’une lucidité et d’une spiritualité individuelle pouvant
épanouir la capacité à l'empathie.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Il existe des <span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">académiciens </span>qui ont des CONNAISSANCES solides sur les éléments
cognitifs de la conscience ( Axel Cleermans, Hugues Bersini) et des
personnalités qui ont des idées sur ce que peut être une école de l’égaliberté (Edouard
Delruelle) c’est à eux par exemple,
qu’il vous appartient de faire appel pour REFLECHIR en dehors de courants de
croyances et de méconnaissances des apports actuels de la science.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Je suis disposé à vous exposer et <span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">argumenter </span>plus en détail ces IDEES se
détachant autant se faire que peut de croyances obsolètes et vous définir ce qu’est
l’HUMANOLOGIE.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Cordialement ;<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Guy Finné<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Psycho-cogniticien DEA en sciences cognitives ULB<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Doctorant en psychologie de la santé U.Lg.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Doyen de l’Université de la Francophonie.<o:p></o:p></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<a href="mailto:guy@brainup.eu">guy@brainup.eu</a><o:p></o:p></div>
</div>
guy@brainup.euhttp://www.blogger.com/profile/16181088650996832518noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7865648417223189371.post-49784268824068248232015-01-16T11:36:00.000-08:002015-01-16T03:00:49.327-08:00Observons combien les prisons sont efficaces pour faire émerger du sens à la vie.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
En portant un regard systémique
avec une approche phénoménologique sur la fonctionnalité des prisons il est
frappant de constater combien de jeunes, petits délinquants, sont souvent enfermé
pour des faits répréhensibles mais pas toujours tragiques. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
C’est probablement souvent commis
plus par désœuvrement et par manque de sens positif dans leur vie, par manque
de perspectives qui pourrait mobiliser plus utilement leur énergie si ils avaient les "outils pour comprendre" ( Cohn-Bendit- 10-1-2015)</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
En tout cas par manque d’une
citoyenneté HUMANOLOGIQUE, d’une lucidité sur la convergence empathique des intérêts
mutuels.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>Mais où peuvent-ils trouver du sens à leur vie ?</b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Mais seulement quelques mois plus
tard ils ressortent de prison avec alors un très clair sens qu’il donne à leur
vie jusqu'à la sacrifier pour des idées.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Brassens dit « mourrons pour
des idées d’accord, mais de mort lente »<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Eux pas de mort lente ! <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
C’est tout de suite et avec un
max de violence, de HAINE, - "La haine vient de la désespérance" Erik Orsena 10-1-2015 - contre cette société qui ne leur a pas fourni de meilleures
perspectives !<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Il « suffit » que
quelques codétenus leur témoigne intérêt et appuis pour qu’ils « progressent »
rapidement dans une foi obnubilée par l’inexistant.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
C’est au nom d’un dieu exogène
fantasmé sur des dogmes sans aucun fondement épistémologique qu’ils dérivent
vers un fanatisme tragique.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>ET POURTANT !<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Le rasoir d’ocam (j’écris avec un
seul c par souci de simplicité lol) explique que c’est la solution la plus
simple qu’il faut privilégier. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Faisons donc « simplement »
l’hypothèse – mais qui ELLE, repose sur des faits scientifiques vérifiés et
reproductibles- que dieu est une émanation naturelle et quasi universelle de circuits
réverbérants entre structures mentales telles que insulas, hippocampes et
amygdales. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>« Dieu » - majuscule en début de phrase- </b><b>est donc pur esprit et en chacun de nous ...</b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>..........mais
nulle part ailleurs.</b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Les religions qui ont pour
définition de « relier » sont en fait des organisations toxiques qui
en les liant à des dogmes sans fondement limitent les HUMAINS à l’être plus.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Quels enseignements en retirer et
partager !<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Nous avons une splendide fenêtre
d’opportunité à réfléchir plus positivement sur la société que nous souhaitons
pour nos enfants.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>Alors que faire ?<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="color: #4f81bd;"> <b> 1.</b></span><b> </b>« On
s’assied on réfléchit et c’est pas triste » ce slogan de mai 68 est bien d’actualité
mais il ne faut pas en abuser trop longtemps !<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="color: #4f81bd; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-themecolor: accent1;"><span style="font-stretch: normal;"> <span style="color: blue;"> </span><b><span style="color: blue;">2.</span> </b></span><span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;"> </span></span><!--[endif]-->On prend conscience des PROCESSUS par lesquels
on arrive à de telles situations. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt; text-align: justify;">
Elles font
sens seulement si on observe le sens que cette situation a pour chacune des
parties prenantes de la situation.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraph" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="color: #4f81bd; font-stretch: normal;"> <b>3.</b> </span><span style="color: #4f81bd; font-size: 7pt; font-stretch: normal;"> </span>On se donne les moyens de ses ambitions !<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt; text-align: justify;">
Si on souhaite
une société où les valeurs HUMAINES ont la priorité sur d’autres logiques on
recherche les causes profondes de cette anomie sociale. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt; text-align: justify;">
C’est
exactement en une génération depuis l’instauration des politiques néo-libèrales
que notre société dérive à ce point vers l’abominable !<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
DONC<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="color: #4f81bd; font-stretch: normal;"> <b> 4. </b></span><span style="color: #4f81bd; font-size: 7pt; font-stretch: normal;"> </span><span style="color: #4f81bd; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-themecolor: accent1;"><span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;"> </span></span><!--[endif]-->Une réorientation des priorités politiques, des décisions
pragmatiques concernant les modalités du vivre ensemble sans tolérance à l’intolérance,
avec un réel souci et des investissements cohérents vers l’éducation citoyenne
sont primordiales pour favoriser un Projet Sociétal Humanologique.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: #4f81bd; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-themecolor: accent1;"> <b><span style="color: blue;">5.</span></b><span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;"><span style="color: blue;"> </span>
</span></span><!--[endif]-->Favorisons les conditions d’émergence d’une
société dans laquelle la logique de l’Humain prime la logique financière
outrancière.<br />
"Les valeurs ne sont pas en apesanteur sociétale" Guy Haarscher 10-1-2015<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
C’est le sujet de mon doctorat en
psychologie de la santé dont vous pouvez trouver un résumé de la présentation
que j’en ai fait le 17 décembre au 8 ièm congrès de l’AFPSA ( Association francophone
des psychologues de la santé)<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
</div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Envoyez-moi une adresse @ où vous recevrez
une présentation Powerpoint d’environ 8 minutes.<o:p></o:p><br />
<div style="text-align: right;">
<a href="mailto:guy@brainup.eu">guy@brainup.eu</a></div>
<div style="text-align: right;">
<a href="mailto:guy@brainup.eu"><br /></a></div>
</div>
</div>
guy@brainup.euhttp://www.blogger.com/profile/16181088650996832518noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7865648417223189371.post-73716912579207275692011-02-22T11:31:00.000-08:002011-02-22T12:18:47.516-08:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br />
<div style="page-break-before: always;"> <span style="color: white;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #0b5394; background-image: initial; background-origin: initial;"> </span></span><span style="color: white;"><span style="font-size: large;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #0b5394; background-image: initial; background-origin: initial;">L'HUMANOLOGIE c'est quoi ?</span></span></span> </div>L'HUMANOLOGIE a pour moi un sens double:<br />
<ul><li><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">D'une part le logos ou connaissance de l'Humain qui peut et devrait être plus transdisciplinaire, transcendant les clivages artificiels entre « les sciences humaines » pour en faire émerger au sens de l'autopoïese de Francisco Varela UNE science de l'Humain.</div></li>
<li>Et d'autre part la prises en compte absolue de la primauté de la logique de l'humain dans toutes les actions Humaines.<br />
</li>
</ul>Je pensais avoir inventé ce néologisme il y a une quinzaine d'années, il fait partie de textes réunis dans une enveloppe « Soleau » déposée à l'INPI à Paris et je l'utilise souvent depuis.<br />
Mais plus récemment ce terme émerge d'une manière concomitante dans diverses publications ce qui évoque son adéquation à notre contexte.<br />
Il figure dans mon intervention faite au colloque de «l'Université citoyenne» qui s'est tenu à Lyon en 2002 <a class="sdfootnoteanc" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7865648417223189371#sdfootnote1sym" name="sdfootnote1anc"><sup>1</sup></a> Et aussi dans mon mémoire de fin d'étude du DEA en Sciences Cognitives de 2005<a class="sdfootnoteanc" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7865648417223189371#sdfootnote2sym" name="sdfootnote2anc"><sup>2</sup></a> <br />
Dans une nouvelle Bernard Weber<a class="sdfootnoteanc" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7865648417223189371#sdfootnote3sym" name="sdfootnote3anc"><sup>3</sup></a> utilise le terme « humanologie » comme intitulé d'un cours suivi par des étudiants dieux. Pourquoi réserver cette connaissance aux seuls dieux potentiels ?<br />
Toute l'Humanité pourrait en profiter !<br />
<a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=7865648417223189371&postID=7371691257920727569" name="_Toc165487272"></a>Daniel Bloch<a class="sdfootnoteanc" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7865648417223189371#sdfootnote4sym" name="sdfootnote4anc"><sup>4</sup></a> en donne une <br />
<div class="retrait-du-corps-de-texte">« Définition courte »</div><div class="retrait-du-corps-de-texte">L’humanologie s’autodéfinit <i>science de l’humain</i>, comme la sociologie est la science des sociétés, la psychologie celle du mental, la biologie celle de la vie…</div><div class="retrait-du-corps-de-texte">Cette nouvelle science aura besoin d'êtres humains courageux, lucides, visionnaires.</div><div class="retrait-du-corps-de-texte">Il lui assigne un </div><div class="retrait-du-corps-de-texte"><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=7865648417223189371&postID=7371691257920727569" name="_Toc165487273"></a>« But »</div><div class="retrait-du-corps-de-texte">Le développement actuel de l’humanité ne se fait pas de manière optimale. De nombreuses guerres, des famines endémiques et d’autres catastrophes endeuillent inutilement le genre humain. Les grandes organisations internationales sont trop souvent paralysées par les conflits entre les États. <i>Les individus doivent donc se relier mondialement pour faire avancer les choses et ils doivent disposer d’outils leur permettant de comprendre le monde dans lequel ils vivent.</i> </div>L’humanologie doit devenir l’un de ces outils, car les Sciences Humaines actuelles ne prennent pas l’humanité comme un objet d’étude spécifique.<br />
Et toujours Daniel Bloch en donne sa<br />
<a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=7865648417223189371&postID=7371691257920727569" name="_Toc165487274"></a>« Description de l’humanologie »<br />
<div class="retrait-du-corps-de-texte">Avant d'analyser l'Homme et son évolution et afin de mieux les comprendre, il me semble préférable de définir préalablement ma nouvelle approche du phénomène humain, démarche que je dénomme <i>humanologie</i>. </div><div class="retrait-du-corps-de-texte">Cette science de l'humain se veut globale (holistique), dynamique (intégrant les changements et l'évolution), bipolaire (contenant deux pôles)... </div><div style="page-break-before: always;">Ses postulats de base sont :</div><div style="margin-left: 0.74cm;">— unité et de la vie, l'espèce humaine y compris;</div><div style="margin-left: 0.74cm;">— globalité des phénomènes;</div><div style="margin-left: 0.74cm;">— <span style="font-family: 'Times New Roman';">d</span>eux pôles humains en interaction perpétuelle : individu - humanité.</div><div align="JUSTIFY" class="retrait-du-corps-de-texte">Cette nouvelle approche évite d'analyser le phénomène humain de manière seulement ponctuellement et localement. Le terme d'humanologie propose aussi une logique de l'humain, en complément des logiques industrielles, scientifiques, écologique, etc. Les droits de l’Homme, la défense de l’Environnement terrestre sont des exemples humanologiques. L’humanologie annonce scientifiquement le Règne humain, qui devient un nouveau stade évolutif du vivant, et qui dépasse nettement le monde animal. En effet, il apparaît évident qu’un saut qualitatif s’opère sous nos yeux. L’humanité devient autre chose qu’une immense fourmilière… »</div><div align="JUSTIFY">Ceci se rapproche d'un courant d'opinion significatif de notre temps dont je me réjouis et donne quelques exemples.</div>Un lien est fait par <span style="color: black;"><span style="font-size: small;">Pauline COUTEAU<a class="sdfootnoteanc" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7865648417223189371#sdfootnote5sym" name="sdfootnote5anc"><sup>5</sup></a> (cnrs) entre pensée occidentale et japonaise:</span></span><br />
<div class="retrait-du-corps-de-texte"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, Arial, sans-serif;">Les trois essais auxquels nous nous référons sont au coeur de la recherche “humanologique” que mène Watsuji. Le terme “humanologie” traduit </span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, Arial, sans-serif;"><i>ningengaku </i></span></span><span style="font-family: 'Arial Unicode MS';"><span style="color: black;"><span style="font-family: 'MS Mincho', 'MS Mincho', monospace;"><span style="font-style: normal;">人間学</span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, Arial, sans-serif;"><span style="font-style: normal;">. Il se distingue de l’anthropologie, </span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, Arial, sans-serif;"><i>jinruigaku</i></span></span><span style="font-family: 'Arial Unicode MS';"><span style="color: black;"><span style="font-family: 'MS Mincho', 'MS Mincho', monospace;"><span style="font-style: normal;">人類学 </span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, Arial, sans-serif;"><span style="font-style: normal;">et de la psychologie, </span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, Arial, sans-serif;"><i>shinrigaku</i></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, Arial, sans-serif;"><span style="font-style: normal;">, </span></span></span><span style="font-family: 'Arial Unicode MS';"><span style="color: black;"><span style="font-family: 'MS Mincho', 'MS Mincho', monospace;"><span style="font-style: normal;">心理学 </span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, Arial, sans-serif;"><span style="font-style: normal;">car il se rapporte à la manière qu’a l’humain d’exister avec son milieu. En effet, l’humain, dont la racine indo-européenne </span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, Arial, sans-serif;"><i>gen</i></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, Arial, sans-serif;"><span style="font-style: normal;">- signifie « né de la terre » se rapproche davantage de l’acception médiale qui est au coeur de la philosophie de Watsuji. ...</span></span></span></div><div class="retrait-du-corps-de-texte">À tous égards, l’intérêt de Watsuji pour la tradition théâtrale japonaise nous fournit des clés pour mieux saisir la richesse philosophique de ces courants, généralement peu étudiés en France. </div><div align="JUSTIFY" lang="fr-FR">D'autres sphères scientifiques prennent conscience du besoin de faire émerger une conscientisation humanologique: </div><div align="JUSTIFY" class="retrait-du-corps-de-texte">Docteur Marc GANEM Président de l'Association Française de Sexologie Clinique:<br />
« Nous continuons d’assister, jour après jour, dans les médias, à un déferlement d’actions, concertées ou non, concernant notre planète. Il est de notre devoir citoyen d’y participer à notre niveau et quotidiennement.</div><div align="JUSTIFY" class="retrait-du-corps-de-texte"><span lang="fr-FR">« Cependant, nous avons souhaité le Docteur TROUSSIER et moi-même, dans le cadre de la Chaire </span><span style="font-size: x-small;"><span lang="fr-FR">UNESCO «SANTE SEXUELLE ET DROITS HUMAINS»</span></span><span lang="fr-FR"> créer le terme d’«humanologie» qui pourrait être le pendant du terme «écologie». </span> </div><div align="JUSTIFY" class="retrait-du-corps-de-texte">« En effet, à quoi servirai-t-il de sauver la planète si nous ne sauvons pas les humains qui y habitent.<br />
« Les humains sont-ils si en danger que cela ? La réponse est d’évidence OUI. »</div><div align="JUSTIFY" lang="fr-FR">En quoi les Humains sont-ils en danger ?</div><div align="JUSTIFY" lang="fr-FR" style="margin-bottom: 0cm;">Nous sommes dans un moment magique de l'histoire du monde parce que nous prenons enfin conscience de ce que nous vivons dans un monde dont les ressources sont finies.</div><div align="JUSTIFY" lang="fr-FR" style="margin-bottom: 0cm;">C'est donc toute la problématique du Développement Durable qui surgit et de plus nous prenons conscience que les humains sont devenus capables de détruire la planète ou à tout le moins la vie par l'utilisation de l'arme atomique.</div><div align="JUSTIFY" lang="fr-FR" style="margin-bottom: 0cm;">Mais quel est le danger essentiel?</div><div align="JUSTIFY" lang="fr-FR" style="margin-bottom: 0cm;">C'est que l'utilisation de notre intelligence ne soit pas orientée vers le bien-être Humain.</div><div align="JUSTIFY" lang="fr-FR" style="margin-bottom: 0cm;">Quelles sont donc les conditions pour que le potentiel énorme de connaissances de notre intelligence développées au cours des trente dernières années par l'évolution fulgurante des neurosciences soit orienté vers cette Humanologie.</div><div align="JUSTIFY" lang="fr-FR" style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><div class="bloc-de-citation-western">La tragédie de notre époque, la voici :</div><div class="bloc-de-citation-western">Ce n’est pas que les Hommes soient pauvres – tout le monde a sa part de pauvreté.</div><div class="bloc-de-citation-western">Ce n’est pas que les Hommes soient méchants – qui est vraiment bon ?</div><div class="bloc-de-citation-western"></div><div align="RIGHT" class="bloc-de-citation-western"><div style="text-align: left;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">Non …… C’est que les Hommes connaissent si peu les autres hommes... </span></b></div></div><div align="RIGHT" class="bloc-de-citation-western">Citation de w.e.b. dubois par Jacques Igalens <a class="sdfootnoteanc" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7865648417223189371#sdfootnote6sym" name="sdfootnote6anc"><sup>6</sup></a> .</div><div class="sdfootnote" style="margin-bottom: 0.5cm;"><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=7865648417223189371&postID=7371691257920727569" name="t0890"></a> <br />
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</div><div dir="LTR" id="a5f660"><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=7865648417223189371&postID=7371691257920727569" name="a5f661"></a><span style="color: white;"><span style="font-size: large;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #0b5394; background-image: initial; background-origin: initial;">Pourquoi L'HUMANOLOGIE ?</span></span></span></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">Une science de l'Humain qui transcende les cloisonnements entre disciplines disparates des sciences humaines a le mérite de clarifier cette unité de l'homme qui est revendiquées par quelques auteurs depuis plusieurs dizaines d'années<a class="sdfootnoteanc" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7865648417223189371#sdfootnote7sym" name="sdfootnote7anc"><sup>7</sup></a>. </div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">Ce combat de transdisciplinarité est celui d'Edgard Morin mais aussi de quelques autres esprits éclairés.<a class="sdfootnoteanc" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7865648417223189371#sdfootnote8sym" name="sdfootnote8anc"><sup>8</sup></a></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">La transdisciplinarité<a class="sdfootnoteanc" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7865648417223189371#sdfootnote9sym" name="sdfootnote9anc"><sup>9</sup></a> est radicalement différente des autres concepts de pluri ou multidisciplinarité par la caractéristique d'émergence de nouvelles conceptualisations par l'interaction des points de vues qui ne se contentent pas de s'additionner ou de se compléter.</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">Certaines réflexions sur le besoin de transdisciplinarité dans les études surtout universitaires sont régulièrement évoquées dans des colloques même s'il subsiste une étrange et prégnante « tyranidisciplinarité » facultaire arque-boutée aux saucissonnages d'Auguste Comte<a class="sdfootnoteanc" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7865648417223189371#sdfootnote10sym" name="sdfootnote10anc"><sup>10</sup></a> datant du 19 ièm siècle. Sa statue est toujours bien en vue place de la Sorbonne à Paris.</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">Les doyens et autres mandarins ne sont guère enclins à renoncer à leurs prérogatives et à leurs budgets même si ce sont d'anciens soixantehuitards !</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">Cette émergence d'une perspective holistique de l'Humain apporte un potentiel considérable de compréhension de soi et de l'autre qui ouvre un champ d'action dans le respect des besoins et des limites des populations présentes futures et du monde fini dans lequel nous évoluons.</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><div style="margin-bottom: 0cm;"> </div><div style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: white;"><span style="font-size: large;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #0b5394; background-image: initial; background-origin: initial;">L'HUMANOLOGIE pour quoi ? </span></span></span></div><div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">L'Humanologie pour permettre le développement HUMAIN durable par un Projet Sociétal Humanologique. <a href="http://projet-societal-humanologique.blogspot.com/">http://projet-societal-humanologique.blogspot.com/</a><br />
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</div>Le « génie humain » peut concevoir et mettre en oeuvre des solutions cohérentes aux défis auxquels notre monde actuel est confronté SI et seulement SI il y a une conscientisation de ces défis, de ces solutions et de l'indispensable implication de chacun dans la mise en oeuvre concrète.<br />
Le développement durable ne peut se décréter, l'intérêt immédiat de chacun de nous s'y oppose.<br />
Ce n'est qu'en élargissant le « cadre de perception » d'une fraction significative de la population mondiale que le respect des limites des potentialités finies de notre planète pourra être respectée.<br />
Dan sa théorie des actes Abraham Moles, d'abord ingénieur mais surtout principal concepteur de la micropsychologie démontre très scientifiquement ce préalable indispensable d'élargissement du cadre de perception pour « motiver » mettre en mouvement une personne qui agit en fonction de ce qu'elle perçoit de son « économie » physique et surtout mentale .<br />
L'Humanologie se veut à la fois globalisante et se réfère à la systémique et en même temps ce qui n'est absolument pas contradictoire aux micro-comportements individuels surtout dans les interactions individuelles.<br />
Cette approche tant globale que microscopique est humanolo-gique puisque c'est l'ensemble de tous nos comportements physiques et mentaux tant perceptions, pensées, sentiments, pulsions et actions qui sont sous la dépendance de notre cerveau.<br />
L'approche cognitive est la plus cohérente si elle englobe l'ensemble des phénomènes et processus mentaux.<br />
Les sciences cognitives ne sont pas seulement dès lors les sciences de la cognition.<br />
Les modes de relation au monde dans leur totalité sont pris en considération tant en ce qui concerne les processus de perception que de décision que d'action.<br />
Rien n'existe pour nous que ce que notre cerveau est capable de prendre en charge consciemment ou inconsciemment pour notre Moi.<br />
C'est un point de vue radicalement moniste mais l'état de la sciences autant que le rasoir d'Okham ne laisse plus de place à un point de vue dualiste<a class="sdfootnoteanc" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7865648417223189371#sdfootnote11sym" name="sdfootnote11anc"><sup>11</sup></a> corps/esprit « cartesien »<br />
L'humanologie trouve donc sa puissance explicative et sa justification dans le développement fulgurant des neurosciences de ces trente dernières années.<br />
Pourtant une vulgarisation trop hâtive et approximative de ces apports risque de générer des dérives peu rigoureuses qu'il devient indispensable de recadrer avec une fermeté épistémologique stricte.<br />
<div id="sdfootnote1"><div class="sdfootnote"><a class="sdfootnotesym" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7865648417223189371#sdfootnote1anc" name="sdfootnote1sym">1</a> Finné Guy, Playdoyer pour une université transdisciplinaire in colloque l'Université Citoyenne Lyon 21 octobre 2002.</div></div><div id="sdfootnote2"><div class="sdfootnote"><a class="sdfootnotesym" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7865648417223189371#sdfootnote2anc" name="sdfootnote2sym">2</a>Finné Guy, Approche cognitive des théories de la personnalité, TFE du DEA en Sciences Cognitives U.L.B.2005</div></div><div id="sdfootnote3"><div class="sdfootnote"><a class="sdfootnotesym" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7865648417223189371#sdfootnote3anc" name="sdfootnote3sym">3</a>Bernard Weber, L'école des jeunes dieux in l'Arbre des possibles, Albin Michel, 2002</div></div><div id="sdfootnote4"><div class="sdfootnote"><a class="sdfootnotesym" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7865648417223189371#sdfootnote4anc" name="sdfootnote4sym">4</a>http://www.danielbloch.ch/0/4/1/h/humanologie/humanologie.htm</div></div><div id="sdfootnote5"><div class="sdfootnote"><a class="sdfootnotesym" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7865648417223189371#sdfootnote5anc" name="sdfootnote5sym">5</a>http://www.reseauasie.com/cgibin/prog/gateway.cgilangue=fr&password=&email=&dir=myfile_colloque&type=jhg54gfd98gfd4fgd4gfdg&id=410&telecharge_now=1&file=a41_couteau_pauline.pdf</div></div><div id="sdfootnote6"><div class="sdfootnote"><a class="sdfootnotesym" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7865648417223189371#sdfootnote6anc" name="sdfootnote6sym">6</a> Jacques Igalens, Audit des Ressources Humaines, Ed. Liaisons, 1994.</div></div><div id="sdfootnote7"><div class="sdfootnote"><a class="sdfootnotesym" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7865648417223189371#sdfootnote7anc" name="sdfootnote7sym">7</a><span style="color: #004b91;">L'unité de l'homme, </span>Colloque sur l'unité de l'homme 1972 : Royaumont, Seuil 1978.</div></div><div id="sdfootnote8"><div class="sdfootnote"><a class="sdfootnotesym" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7865648417223189371#sdfootnote8anc" name="sdfootnote8sym">8</a>http://basarab.nicolescu.perso.sfr.fr/ciret/bulletin/b9et10.htm</div></div><div id="sdfootnote9"><div class="sdfootnote"><a class="sdfootnotesym" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7865648417223189371#sdfootnote9anc" name="sdfootnote9sym">9</a>http://fr.wikipedia.org/wiki/Transdisciplinarité</div></div><div id="sdfootnote10"><div class="sdfootnote"><span style="font-size: x-small;"><a class="sdfootnotesym" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7865648417223189371#sdfootnote10anc" name="sdfootnote10sym">10</a><span style="font-family: Times, serif;"><span lang="fr-FR">La « classification des connaissances humaines» A. Comte, </span></span><span style="font-family: Times, serif;"><span lang="fr-FR"><i>Philosophie Première, Cours de Philosophie Positive, Leçons 1 à 45 </i></span></span><span style="font-family: Times, serif;"><span lang="fr-FR">(1830), 2e leçon, Paris, Hermann, 1975</span></span></span></div></div><div id="sdfootnote11"><div class="sdfootnote"><a class="sdfootnotesym" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7865648417223189371#sdfootnote11anc" name="sdfootnote11sym">11</a>http://fr.wikipedia.org/wiki/Dualisme_(philosophie_de_l'esprit)</div></div></div>guy@brainup.euhttp://www.blogger.com/profile/16181088650996832518noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7865648417223189371.post-76705466354818857452011-02-22T10:59:00.000-08:002011-02-22T10:59:17.549-08:00<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><span style="color: #0b5394;"><span style="font-family: Garamond;"><span><b>HUMANOLOGIE</b></span></span></span><br />
<a href="" name="a5f66"></a><a href="" name="a5f615"></a> <span style="color: #666666;"><span style="font-family: Verdana;"><span style="font-size: medium;"><i>La connaissance et la logique de l'HUMAIN.</i></span></span></span><br />
<hr /> <br />
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<img align="BOTTOM" border="0" height="536" name="images1" src="http://docs.google.com/File?id=dq4w8fb_11gqp4mq3n_b" width="797" /> <br />
<div align="RIGHT"> <i>Bond of union E.C.Escher 1939</i></div>guy@brainup.euhttp://www.blogger.com/profile/16181088650996832518noreply@blogger.com0